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用“三化”提升文章立意
?????????????? 周毅
?“文章沒有思想，沒有深度”。面對(duì)學(xué)生的作文我們常常會(huì)發(fā)出這樣的感慨?！皼]有思想，沒有深度”其實(shí)就是文章的立意不深，對(duì)問題的剖析沒有獨(dú)到的見解，而是人云亦云。在2011年江蘇高考“拒絕平庸”作文中， 2010年中國達(dá)人秀總冠軍劉偉無數(shù)次地“拒絕”著平庸，而就在高考前兩天奪得法網(wǎng)冠軍的李娜更是成了“拒絕平庸”的最大贏家。材料不可謂不新穎，然而這些文章的立意無一例外的都是主人公在挫折、逆境中通過自身努力來拒絕平庸。所以，盡管材料新穎，也有新科世界冠軍的助陣，卻仍免不了陷入人云亦云的尷尬境地。這就從另一個(gè)方面說明了立意的重要性。
“立意”就是確立文章的旨意，即文章所要表達(dá)的基本思想。立意的要求包括：健康、明確、集中、新穎、深刻。清人王夫之說：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合” 。立意的統(tǒng)帥作用，不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍，還表現(xiàn)在它影響著文章的謀篇布局。因此，立意的“高下”是決定文章成敗的關(guān)鍵。
要使文章立意深刻，就要拓寬思維的廣度和深度，對(duì)某一問題的分析不是僅僅停留在表面。更要深入其里，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言。文章要具備深刻的立意，可以采取以下三種方法。
一、???????? 化實(shí)為虛
我們遇到實(shí)題，如果僅僅就物寫物，那樣的文章就顯得比較平淡，缺乏深度，唯有采取化實(shí)為虛之法，在描寫實(shí)物時(shí)，讓事物蘊(yùn)含一定的思想意義，在描寫實(shí)物的前提下，揭示出它的本質(zhì)意義，這樣，才能寫出文章的深度和厚度。如以“橋”為題立意。一類是把“橋”看成具體的物象，從實(shí)來立意,可以通過橋的變遷表現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高等； 一類是把“橋”看成抽象的事物，從虛來立意。（比如心靈之橋、文化之橋、國家之橋……）這樣“橋”才具有了深刻的內(nèi)涵，我們可以確定這樣的立意：通過“橋”可以溝通心靈，交流文化，促進(jìn)合作。通過“化實(shí)為虛”的方法我們可以把文章立意提升到一個(gè)更深的層次，從而使得文章更有厚度。所以我們?cè)趯懽髁⒁鈺r(shí)應(yīng)更多地考慮從抽象的角度挖掘題目的深層含義。
二、化大為小，以小見大
我們寫作的話題往往是比較大的，因?yàn)樵掝}越大給學(xué)生思考的空間就越大，如果話題太小就限制了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生思考，當(dāng)然話題太大難度也就越大，不容易把握，這就要求我們的學(xué)生學(xué)會(huì)化大為小，也就是從比較大的社會(huì)背景中選取最能反映事物或問題本質(zhì)的某一個(gè)側(cè)面作為突破口，具體而微，做到 “大題小作”。通過對(duì)話題的整體思考，從寬泛的話題中演繹出一個(gè)小角度，以細(xì)小的局部顯示宏大的整體，透過平凡的現(xiàn)象反映出不平凡的本質(zhì)，在敘事議論中透視深刻的人生哲理，針砭社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以小見大。如以“聲音”為話題我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“聲音”是一個(gè)很大的概念，如果就此寫開，文章一定會(huì)空而無物、蒼白無力；而把它“化小”，變成具體的“聲音”，則會(huì)使材料容易把握，立意明確。
⑴采用限制法即在話題詞語加上必要的修飾或限制成分，使話題變小變具體。如“牽動(dòng)內(nèi)心深處的聲音”、“XX的聲音”、“爸爸摩托車的聲音”、“一個(gè)賣烤紅薯人的聲音”等，就已經(jīng)比“聲音”小多了，立意就容易深刻。
⑵采用置疑法把話題變小，即對(duì)話題進(jìn)行發(fā)問，同時(shí)引起對(duì)話題內(nèi)容的思考。如“這種聲音帶給我們什么啟示？”或“這種聲音為何如此感人”等。
通過上述的方法我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)題目都可以有很多的立意角度，而不再需要我們?cè)谀菍?duì)著題目空想。我們就可以從中選擇可寫的，深刻的立意來謀篇布局。
三、化單一思考為多角度思考、縱向思考
在平時(shí)的寫作實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)很多習(xí)作思考的角度都是比較單一的，這就導(dǎo)致立意撞車，分?jǐn)?shù)自然就不高。要避免撞車，提升立意，就要對(duì)話題進(jìn)行多角度思考和縱向思考。
萬事萬物的存在都有其多方面的原因便能透過生活的表象，抓住事物的本質(zhì)特征，發(fā)掘出生活現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵，從而在文章中避免出現(xiàn)認(rèn)識(shí)雷同的毛病。如《鄒忌諷齊王納諫》我們可以從齊王懸賞納諫的角度認(rèn)識(shí)到：納諫需要膽識(shí)和氣度；也可以從鄒忌窺鏡的角度認(rèn)識(shí)到：人貴有自知之明；也可以從鄒忌諷諫的角度認(rèn)識(shí)到：提意見要講方法和技巧；也可以從妻、妾、客恭維贊美鄒忌的角度認(rèn)識(shí)到：對(duì)討好恭維的言辭必須警惕。
如果說多角度思考要求我們思考的角度要多，那么縱向思考就是要求我們?cè)谒伎忌弦獙訉由钊?，縱向推進(jìn)，要比一般人思考得深，琢磨得透，或體現(xiàn)出層次性，從普通的事物中洞見其本質(zhì)意義。如“拒絕平庸”中的李娜的例子，我們可以論證她通過自己的努力來拒絕平庸，但我們可以在后面加一個(gè)層次，即李娜在取得成功后仍然刻苦訓(xùn)練，因?yàn)樗靼状蚪诫y，守江山更難，要想保住自己在世界網(wǎng)壇的地位，必須要加倍努力，所以拒絕平庸更要在取得成功之后，這樣的拒絕才會(huì)讓我們真正告別平庸。
文無定法，文成法立。其實(shí)立意也是如此。立意方法的實(shí)質(zhì)是思維方法問題。我們只有從封閉、單向、僵化的思維定勢中解放出來，培養(yǎng)和建立開放、多元、動(dòng)態(tài)的思維方式，才能找到富有個(gè)性的立意方法。千篇一律的文章是不會(huì)有人喜歡的，所以要綜合運(yùn)用上述方法，要想別人之未想，這樣文章才會(huì)有新意，才會(huì)深刻。