弘揚行知精神 傳遞人文關懷

摘要：陶行知一生堅決批判和反對舊傳統(tǒng)中封閉式的、僵化的教育，倡導開放型的、與生活實際緊密結合的新型教育，這具體表現在他創(chuàng)立的“生活教育”理論上。本文緊緊圍繞“生活教育理論”這一核心，以 “人文關懷”為目標，以“行知精神”為手段，結合自身教學實踐，多角度探索思想政治教育的新的途徑和方法，希望能為新課程背景下的政治教學改革提供新的思路。

關鍵詞：行知精神 ??人文關懷?? 途徑方法

什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育，教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”?？梢?，生活是教育的本原，教育來源于生活，整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。所以，學校的大門向社會敞開，讓課堂走進生活中去，可以說新課程改革的大勢所趨。然而，當下課堂仍然是學生獲得教育接受知識的最最主要的途徑，怎樣把社會生活的場景移植課堂，讓學生穿越到社會生活中去，營造良好的思想政治課堂課堂生態(tài)，成為我們不得不思考的一個現實問題。

一、思想政治教育與陶行知的“生活教育理論”不謀而合

依據高中思想政治課程標準，高中思想政治開設必修課程包括《經濟生活》、《政治生活》、《文化生活》和《生活與哲學》四個模塊，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊；同時提供具有拓展性和應用性的選修課程，以滿足學生發(fā)展的不同需要。這就與陶行知的“生活教育理論”不謀而合。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。

1. 經濟與生活

隨著市場經濟的發(fā)展，經濟現象已無孔不入地滲透到人們的每一項活動中，日常生活的點點滴滴都與經濟學有著或近或遠的關系，我們的生活已經離不開經濟學。可以說，人生時時皆經濟，生活處處皆經濟。人們要創(chuàng)造美好幸福的生活，首先必須生存，這就需要解決衣食住行等問題。因此，物質資料的生產時人類社會存在和發(fā)展的基礎。提起經濟，沒人會對它陌生。貨幣、物價、就業(yè)、消費、稅收等都是人們熟悉的經濟現象。參與經濟生活的意義自然不言而喻。自然能夠深切領悟到社會主義的根本任務是發(fā)展社會生產力，而促進國民經濟又好又快發(fā)展，必須深入貫徹落實科學發(fā)展觀。

2. 政治與生活

談到政治，你可能會覺得它離自己的生活很遠。其實，在我們每天接觸的媒體中，就有大量政治活動的信息，如每年三月份“兩會”的召開、媒體曝光國家機關某些工作人員的失職行為、各國領導人互訪、國際焦點問題此起彼伏……我們生活在一個國際形勢風云變幻的世界，利益博弈、政治摩擦、能源危機、環(huán)境惡化……所有的這些問題都可以從政治學的視角找到合理的解釋。

3. 文化與生活

你是否有種感覺：生活越是走向富足，有關文化的話題就越多。例如，過去人們并不常用文化的眼光看待衣食住行，如今穿衣講“服飾文化”、吃飯講“飲食文化”、住房講“建筑文化、出行講“旅游文化”；又如，現在報刊上經常出現文化戰(zhàn)略、文化產業(yè)、文化生產力等詞語，也經常討論校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化等話題。文化生活是一種精神家園的耕耘。對于個人而言，是追求美好幸福生活的重要內容，對于一個民族而言，是綜合國力的重要標志。

4. 哲學與生活

馬克思和恩格斯說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”。對哲學問題的追溯和思考離不開人類的生活。生活和實踐的觀點是我們進入哲學殿堂、把握哲學智慧的不可或缺的途徑，生活和實踐的觀點應該是哲學的重要的和基本的觀點?！吧钐幪幱姓軐W”， 哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。每個人在童年時期必定會有一個時刻，也許是在某個夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現了廣闊無際的星空。這時候，他的心中會油然生出一種神秘的敬畏感，一個巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？吸毒、自殺、…… 生老病死，悲歡離合，我們考問人生：幸福在哪里？生命有何意義？真正的哲學可以使我們正確地認識自然、認識社會，正確地對待人生，正確對待社會進步和個人發(fā)展，正確對待生與死、得與失、名與利。

二、陶行知“生活教育理論”對于思想政治教學的啟示

?? “千教萬教人求真，千學萬學學做真人?！边@是陶先生教育思想的最可貴之處，把思想政治教育分解滲透于學生的生活實踐中去，潛移默化、不空洞、不虛無，這也是一種真。這具體表現在他創(chuàng)立的“生活教育”理論上。

（一）樹立生命發(fā)展理念，傳遞人文關懷

??? ?陶行知提出“社會即學?！? “要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除學校與社會之間的高墻，“把學校里的一切伸張到大自然里去”。體現了新課程倡導“以人為本”的價值取向，確立了學生在教學中的主體地位，其核心理念是“為了每一個學生的發(fā)展”，這是一種基于生命發(fā)展基礎之上高效課堂的最高目標。但傳統(tǒng)政治課堂中的糟粕給學生們留下了說教、教條式灌輸、死記硬背的呆板印象，這種教學模式使學生喪失了學習政治的熱情，甚至對政治學科產生反感。如何讓政治課堂“鮮活”實現真正的“高效”成為擺在我們政治教師面前的難題。作為教師，在高考的壓力面前，我們應該學會有效的將應試知識的學習與學生未來發(fā)展結合。在教學實踐操作的層面，個人認為首先要樹立生命發(fā)展的理念，課堂應該是學生可持續(xù)學習能力的一種延伸。本人在備經濟常識過程中，在解讀教材三維目標時，認識到經濟常識的學習實際上是對學生“財商”的一種發(fā)掘和培養(yǎng)，如果僅僅停留在學習經濟常識的層面，必然會使學生對抽象的、理論較強的經濟學的學習產生厭倦，這種厭倦正是驗證了學生對政治說教的呆板印象，這對高一剛入學的學生來說是可怕的。本人認為真正高效的課堂應該追求的是長遠的效果，本著對學生未來職業(yè)和生命發(fā)展負責的態(tài)度，我在導入新課時，引入了對“財商”的簡單介紹和對學生財商能力的簡單測試，把經濟常識的學習與學生的理財能力掛鉤，把政治學習和對自身素質的提升銜接，讓每一位學生在進入經濟常識的學習之前，時刻謹記“自己就是一名知名企業(yè)的CEO”，每一位都是公司的決策者，這充分調動了學生的學習熱情和積極性，使每一位學生都以主人翁的姿態(tài)，參與到經濟常識課堂的學習中來。在《政治生活》的教學中，在引導學生對政治生活各大行為主體把握的基礎上，注重挖掘學生對主體知識的理解，例如結合“網絡自由”話題辯論：公民如何有序的進行政治參與；如引導學生換位思考，如果你是政府公職人員如何管理，充分發(fā)揮每一位學生的主觀能動性，鍛煉學生的組織能力和管理能力。雖然這些只是較為表層的變化，卻在學生心靈深處找到了共鳴，讓政治走下圣壇回歸生活，走進學生的心里。在這種感性認識的基礎上再組織學生回歸書本，進行相關知識點的學習和梳理，所用時間短，易理解，印象深刻。在以上政治教學的探索中，我認為真正“高效”的課堂一定以“有效”作為前提，而只有樹立生命發(fā)展的理念，把學生的未來發(fā)展放在心里去解讀分析教材，找到適合學生的突破口，再佐以“鮮活”的事例和語言就可以凸顯高效政治課堂生態(tài)的生命力。

（二）創(chuàng)新教學方法，豐富教學手段

??? “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。當前我們教育的主體大多是90后的學生，他們是信息時代的優(yōu)先體驗者，傳統(tǒng)的教學手段顯然不能滿足90后學生對課堂信息量的需求，因此如何創(chuàng)設情境教學、活化教材，如何在教學過程中合理適度的使用多媒體成為高效政治課堂生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的部分。例如運用熱點引入法、對比促發(fā)展法、新聞展播法、知識競賽法等等導入新課?？梢允箤W生產生“心有靈犀一點通”的頓悟，獲得“思接千載、視通萬里”的啟發(fā)效果。根據課堂內容，靈活采用課堂講授、案例分析、小組討論、情境模擬、互動教學等多種教學方法，能有效調動學生的學習積極性，激發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力。借助大學學習的優(yōu)勢，本人在政治教學中運用了課件展示和情境教學模式，將小品、笑話、影視引入課堂，增添教學的趣味性，在愉快的環(huán)境和心情中學懂知識。更為重要是在愉快教學中，烘托教室學習的氛圍，調動學生的感官，讓課堂氛圍活潑健康向上，從而點亮高效課堂教學過程。例如：在講解“影響價格的因素”一課時，本人用熱點情境導入新課，把價格上漲與當前農副產品價格上漲引發(fā)“蒜你狠”“豆你玩”等網絡名詞結合；在講解貨幣的職能時，以“傻根王寶強的幸福生活”為主題，讓學生幫助電影中劫后余生的傻根一起籌備婚禮，拿著工資來到市場上，比較價格、購買商品，在這個過程中了解貨幣的職能的界定和執(zhí)行手段。以上的教學過程充分運用了多媒體教學讓每一位同學都提起精神，樂意并且充分參與課堂學習。

同時，我們在教學過程中也發(fā)現，對多媒體和情境教學的運用過多也會分散學生的注意力，分解重點，占用一定的教學時間，使原本緊湊的教學時間更加緊張，因此對多種手段的運用應當適度，點到為止，重點還是應該放在書本知識的學習上，此外也不可以過度依賴課件，雖然速度快、展示清晰但很多同學只是抱著欣賞電影的心態(tài)學習，過眼即忘，因此及時回歸書本，圈化重點難等傳統(tǒng)教學方法是多媒體教學的必要補充。

（三）開展研究性學習，拓展活動型內容。

陶行知倡導“教學做合一”。用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。

政治教學是時代性和實踐性較強的學科，每一個知識點的講解都與學生所處的生活和社會環(huán)境息息相關，這不僅體現在對時事熱點的記憶和背誦上，更應該發(fā)揮學生自主學習能力把在政治課堂上的學習化作內在的素養(yǎng)，形成一定的認知參與到政治、經濟、文化社會之中從而實現個體的有效社會化，這也是課堂效果的延伸，是高效課堂的擴展。本校就已經針對高中學生開設了校本課程和社團課程的選修，由學生根據自己的興趣自主選擇課程，老師與學生共同展開探索性學習。高一開設了經濟學入門和經濟形勢和政策分析等相關課程供同學選修，內容涉及創(chuàng)業(yè)設想、理財規(guī)劃、案例分析、模擬面試等等，并充分利用網絡資源，下載名人講座、創(chuàng)業(yè)故事拓展學生視野；邀請社會知名企業(yè)家講述創(chuàng)業(yè)故事，用現身說法給予學生以激勵；如果有機會還鼓勵學生可以通過義賣等形式親身參與到市場經濟之中。研究性學習非?？粗貙W生在活動中產生的體驗感悟，也積極鼓勵學生展示自己的學習成果，其影響從學習領域擴展到了現實的生活領域，并以經驗的形式持續(xù)對學生的未來生活發(fā)生著作用。研究型學習從思想的火花互相碰撞，到最終集思廣益，奉獻集體智慧成果，時刻都需要合作意識和發(fā)揮團隊精神。再次也強化了學生對社會的責任感。走出政治書本的牽制，走向更為廣闊的自然和社會，在感受社會、了解社會的基礎上，也激發(fā)了他們關心社會、關心他人，增強了對人民、對社會、對國家的責任感和使命感。高效課堂不斷從社會這個大海中源源不斷汲取養(yǎng)分并回饋社會，從而真正成為暢通的一池活水。

總而言之，研究課堂生態(tài)是為了反思和提升課堂，將生態(tài)學的理念構架政治課堂是用一種新的視角來解讀政治課堂教學。只有讓政治課堂成為生命與生命之間相互理解、對話、追求共同發(fā)展的和諧空間，讓教師感受到課堂教學帶來的愉悅和幸福，讓學生沉醉于課堂學習的美好，政治課堂才能汲取生活的養(yǎng)分，才能真正擁有生命的活力。

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作者：王偉? 工作單位：江蘇省海門中學

江蘇省第五屆行知杯論文比賽一等獎?? 2013.9

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