著名教育家蘇霍姆林斯基說：“讓孩子變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！敝缹W家和教育家朱光潛也認為，讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。正如“舊書不厭百四讀，熟讀深思子自知 ”，所以，作為語文學科教學來講，精細的閱讀文本是非常重要的。

這里面所說的重要，一個是站在教師角度來講的。作為一名教師，其職責是傳道授業(yè)解惑，也就是說，教師自己首先必須明確要要教授什么“業(yè)”，要解決什么疑惑，最終要傳授什么“道”，而所有這些的基礎在于教師對于自己所閱讀的文本的解讀。譬如《論快樂》這篇文章，我在上公開課時選擇了這樣一篇哲理性散文作為教授內容，而作為哲理性散文，就其本身所具有的特征來說，就是具有獨特性的，比如，哲理性散文最大的特點就是不那么依賴邏輯，甚至是不相信邏輯或者反邏輯的。它更多的是依靠作者的感受力，從感受出發(fā)，有所領悟，得出結論，或者，沒有結論。而哲理性散文其目標在于希望讀者通過文本的閱讀，能夠明白生活的哲理，認識到理性、智慧對于人類生活的意義，體會到思維的樂趣與思想的力量。所以，基于這些哲理性散文的特征，就讀于教者有了很高的要求。因而，教者就必須做到對文本能夠精細的解讀。在通讀文本后，《論快樂》給人的總體感覺是充滿了一種哲思的，許多話語都是有很深刻的自我認知的。譬如：“人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西”；“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的點兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦”；“現(xiàn)在的賬，我們預支了將來去付”；“有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的”；“矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑”等等，這些句子從字面上意思就比較讓讀者難理解，而對于教者更是必須要解決的根本問題。因為，如果教者不知文本詞句，內容，就不會把握好文章的寫作思路，更不用談文章的創(chuàng)作藝術了。所以作為教者，精讀文本，就需要對于這些問題有些思考和解釋。所以，在解讀時就要想好，需要站在學生的角度進行精讀文本，對于文章在裸讀的基礎上根據(jù)原文進行解讀。比如在解讀“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的點兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦”這句話時，站在學生角度，想想，難點也許就在于“方糖”、“點兔子”的含義，包括“賺”字的好處，都是值得深思的，所以通讀文本，就要抓住一些關鍵性的詞句，比如“我們希望它來，希望它留，希望它再來”，“人生雖痛苦，卻并不悲觀”，“為了快活，我們甚至于愿意慢死?！钡鹊龋涂梢悦靼?，其實文章是在用一種比喻的手法強調，快樂是忍受痛苦的希望，是快樂在支撐著我們，誘惑著人們不斷的在人世忍受痛苦，所以，這樣的解讀也就探尋到作者對于“快樂”一詞的感受力了。

第二個精讀文本的重要就在于學生的學的角度。學習是需要精細精神的。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。?精讀是對所閱讀的書作全面、深入、細致的理解和推敲，包括理解字、詞、句，了解作者寫作背景，歸納分析文章內容和主旨，對書中人物的所作所為進行批判性學習（學習好的做法、批判不好的做法）等等。而學生的精讀就是要做到精心研讀文本，不僅識其大意，更要把握文章的中心、作者的寫作思路、文章的布局謀篇，甚至文章的語言、藝術手法也要精心分析鑒賞，在精讀過程中盡可能地做到邊讀邊批注，邊提問。列寧在著述《俄國資本主義的發(fā)展》時，曾查閱五百八十三本書，并載下幾百萬字的讀書筆記，筆皆為精華所在。毛主席在湖南第一師范求學時，所閱之書無不眉批，甚至對眉批加以修改。他閱覽一部僅十萬字的《倫理學原理》，竟寫下了一萬二千字的批語。他的文章蘊理豐富，思想深刻，詩詞筆力堅勁，文采煥燦，無不得力于平日讀書求精之舉。所以，作為學生，精讀文本本身就是非常重要的，這樣，既可以看出學生對于文本的理解程度，又可以對于教者提出新的問題，甚至新的難點，讓知識的創(chuàng)新點能夠不斷的涌現(xiàn)，這樣也是很好的可以做到以學促教的。所以，精細的文本解讀是學者學習的能力體現(xiàn)，更是教者的教學能力的目標要求。

有了很好的精細解讀，下面就要做好更重要的工作，那就是用新的對于學生學習思維有益的理念貫穿課堂。對于教師來講，教育是科學，科學的價值在于求真。教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。所以，在新課改下，如何能夠更好的培養(yǎng)學生的問題意識，讓教師明白教什么，比起“要我學”和“怎么教”要重要的多。作為高效課堂，作為教者就必須在課前明確好自己的教學目標，而且目標最好是比較專一的，可以對于三維目標中的其他目標有所涉及，但是，對于一節(jié)課來說，更重要的應該是核心目標。比如在設計《論快樂》教學案時，作為教者，我覺得最重要的就是讓學生通過研讀作品，了解表達思想的不同方式，體會議論文和議論性散文在表達方式上的區(qū)別，體會作為哲理性散文的由表及里、由淺入深的構思藝術。所以，在設計教學案時，我就首先把握好教學理念，那就是時時刻刻應該教學圍繞著中心目標，隨時的學生問題和講解都應該緊緊圍繞這樣一個中心，在文本逐漸解讀的基礎上不斷的讓學生明確本節(jié)課的最終目標。所以，我在設計問題時，也在盡可能的根據(jù)學生可能涉及的問題進行預設，比如我大致設計了這樣幾個問題：

1.作者運用天上、人間、地獄中關于時間的不同等材料有什么用意？

2.作者為什么舉生活中事例來說“只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味”？

3.作者運用方糖、電兔子、哲學家蘇格拉底、快樂的豬和沒有良心的人這些材料用意何在？

4、文末兩段怎樣理解？

而在教學理念上，其實我就是想讓學生通過問題的分析逐步實現(xiàn)教學目標，即文章的由表及里、由淺入深的構思藝術。比如，在第一個問題的理解下，可以讓學生理解作者是利用表象的材料來指向理性的思考，談“快”與“樂”的關系。而問題逐層深入，讓學生理解作者的邏輯是要說“永遠快樂是不存在的，痛苦才是長久的”（快樂是什么）；以此類推，依照作者的想法，就是“一切快樂的享受都屬于精神的”（為什么）；然后讓學生體會作者所說的“人生雖不快樂，而仍能樂觀，把忍受變?yōu)橄硎堋保ㄔ趺礃樱?；進而讓學生明確從這些觀點來看，事實上都是作者從一些生活的表象談起，而逐步的走向深層對于“快樂”一詞的探究的。從而最終推進到對于文段最后的給人的思考探究，這樣，課堂有了很好的教學理念支撐，就像是寫文章始終圍繞中心一樣，可以隨時抓緊學生的思維，更能很好的推進自己的教學，讓教學更有魅力。

總之，教師在創(chuàng)新理念的引領下，引領學生精讀文本，就像庖丁解牛一般做到“動刀甚微，謋然已解”，就能做到突出教學重點并有效地培養(yǎng)和發(fā)展學生的語文素養(yǎng)。